{"id":3451,"date":"2025-02-13T23:16:52","date_gmt":"2025-02-14T03:16:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.orthodoxchurchrawdon.ca\/?p=3451"},"modified":"2025-02-13T23:36:21","modified_gmt":"2025-02-14T03:36:21","slug":"conference-le-manifeste-et-le-cache-de-licone-de-la-sainte-trinite-vivifiante-de-saint-andre-roublev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxchurchrawdon.ca\/?p=3451","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence \u00ab Le manifeste et le cach\u00e9 de l’ic\u00f4ne de la Sainte Trinit\u00e9 Vivifiante de Saint Andr\u00e9 Roublev \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\"Conf\u00e9rence\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le 9 f\u00e9vrier, notre \u00e9glise a organis\u00e9 une conf\u00e9rence sur le th\u00e8me de l’ic\u00f4ne de la Sainte Trinit\u00e9 Vivifiante de Saint Andr\u00e9 Roublev. La conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 dirig\u00e9e par le diacre Denis<\/a>, qui a parl\u00e9 de mani\u00e8re int\u00e9ressante de l’histoire de l’ic\u00f4ne et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les significations cach\u00e9es du symbolisme pr\u00e9sent\u00e9 sur la toile du c\u00e9l\u00e8bre artiste.<\/p>\n\n\n\n

L’ic\u00f4ne de la Sainte Trinit\u00e9 de Saint Andr\u00e9 Roublev peut difficilement \u00eatre qualifi\u00e9e d’ic\u00f4ne au sens direct du terme, car elle ne repr\u00e9sente pas des hypostases (personnalit\u00e9s), mais l’unit\u00e9 de la Sainte Trinit\u00e9 [1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Ni Dieu le P\u00e8re ni Dieu le Saint-Esprit ne sont devenus humains, ils ne peuvent donc pas \u00eatre captur\u00e9s sous forme humaine. Qu’est-ce qui est repr\u00e9sent\u00e9 ici ? On peut dire de cette image qu\u2019elle est un prototype (\u03c4\u03cd\u03c0\u03bf\u03c2 \u2013 grec) de la Sainte Trinit\u00e9, mais en aucun cas une illustration de la D\u00e9it\u00e9 trinitaire.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise a interdit l\u2019\u00e9tiquetage (l\u2019identification) des anges, emp\u00eachant ainsi toute tentative d\u2019indiquer qui est qui.<\/p>\n\n\n\n

L’intrigue de cette ic\u00f4ne est bas\u00e9e sur l’hospitalit\u00e9 d’Abraham, d\u00e9crite dans le chapitre 18 du livre de la Gen\u00e8se. L’anc\u00eatre rencontre Dieu lui-m\u00eame, qui lui appara\u00eet sous la forme de trois voyageurs (anges), ce que nous apprenons par la suite du contexte (Gen. 19:1).<\/p>\n\n\n\n

Du point de vue de la composition, les anges de l’ic\u00f4ne sont dispos\u00e9s en forme de cercle, symbole d’\u00e9ternit\u00e9. Le cercle, \u00e0 son tour, s\u2019inscrit dans le plan rectangulaire du monde physique, qui dans le langage iconographique est compris comme l\u2019\u00c9piphanie. La Trinit\u00e9 est situ\u00e9e, pour ainsi dire, au centre de l\u2019univers, et le centre de la Trinit\u00e9 est le Calice. Le sacrifice de l\u2019Ancien Testament devient un prototype du sacrifice du Christ au Golgotha, sans lequel le salut du genre humain est impossible.<\/p>\n\n\n\n

La tente d\u2019Abraham derri\u00e8re l\u2019Ange \u00e0 gauche, la montagne (le sens le plus \u00e9lev\u00e9, \u00abc\u00e9leste\u00bb de ce qui se passe) derri\u00e8re l\u2019Ange \u00e0 droite, et l\u2019arbre, qui est l\u2019\u00e9l\u00e9ment central, nous rappellent \u00e9galement le salut de Dieu (dispensation). Si vous tracez une ligne droite, l\u2019arbre se connectera \u00e0 l\u2019Ange du milieu et au Calice.<\/p>\n\n\n\n

Historiquement, l’arbre repr\u00e9sente le Ch\u00eane de Mamr\u00e9, o\u00f9 eut lieu la rencontre du Seigneur avec Abraham. Dieu a promis \u00e0 l’anc\u00eatre de restaurer la communion avec Dieu (le salut de l’homme) qui avait \u00e9t\u00e9 perdue au Paradis par le fait que de lui, Abraham, viendrait le Christ Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019arbre se trouve donc au milieu \u2013 entre le pass\u00e9 (l\u2019arbre de vie et l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal) et le futur (la croix du Calvaire du Christ).<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019image de la Sainte Trinit\u00e9 parle de l\u2019amour divin, de la trinit\u00e9 et du sacrifice. De la trame historique, saint Andr\u00e9 passe \u00e0 la contemplation du myst\u00e8re du Dieu trinitaire ineffable et indescriptible.<\/p>\n\n\n\n

Une fois la conf\u00e9rence termin\u00e9e, nos paroissiens \u00e9taient r\u00e9ticents \u00e0 laisser partir le conf\u00e9rencier, lui posant de nombreuses questions.<\/p>\n\n\n\n

Au nom de toute notre paroisse, nous remercions le diacre Denis pour cette conf\u00e9rence fascinante et esp\u00e9rons que de tels \u00e9v\u00e9nements deviendront une bonne tradition dans notre paroisse.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Extrait des d\u00e9crets du Conseil Stoglav, 155<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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