{"id":2440,"date":"2024-03-15T17:14:55","date_gmt":"2024-03-15T21:14:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.orthodoxchurchrawdon.ca\/?p=2440"},"modified":"2024-03-15T17:15:30","modified_gmt":"2024-03-15T21:15:30","slug":"2440","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxchurchrawdon.ca\/?p=2440","title":{"rendered":"Parabole du Jugement Dernier"},"content":{"rendered":"
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\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Parabole du Jugement Dernier, derni\u00e8re semaine pr\u00e9parative avant le Grand Car\u00eame<\/strong>.<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Pour la derni\u00e8re fois avant le Grand Car\u00eame, le Christ nous rappelle que sans l\u2019amour les uns pour les autres, l\u2019amour pour Dieu est impossible. Avec le r\u00e9cit du Jugement Dernier, l\u2019\u00c9vangile r\u00e9sume l\u2019\u00e9p\u00eetre de st. Jean selon lequel \u00ab si quelqu\u2019un dit : \u02eeJ\u2019aime Dieu\u02ee et qu\u2019il ha\u00efsse son fr\u00e8re, il est un menteur. Car celui qui n\u2019aime pas son fr\u00e8re qu\u2019il voit, est incapable d\u2019aimer Dieu qu\u2019il ne voit pas \u00bb (1 Jn. 4 : 20).<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur place l\u2019amour de Dieu et du prochain au-dessus de tous les autres commandements et vertus[1]<\/a>, nous appelant, \u00e0 l\u2019exemple du Bon Samaritain, \u00e0 voir un prochain en chaque personne, quelle que soit sa couleur de peau, sa religion, sa nationalit\u00e9, ses convictions politiques, etc. (Lc. 10 : 25-37).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire du Jugement Dernier n\u2019est m\u00eame pas une parabole, car une \u00ab parabole \u00bb \u2013 est une histoire all\u00e9gorique. Ici, tout est dit de mani\u00e8re directe. Dans ce texte, il n\u2019y a pas de comparaisons (sauf pour comparer les justes avec des brebis, et les p\u00e9cheurs avec des boucs), ni de paraphrases.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Car j\u2019ai eu faim, et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger ; j\u2019ai eu soif, et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 boire ; j\u2019\u00e9tais \u00e9tranger, et vous m\u2019avez accueilli ; nu, et vous m\u2019avez v\u00eatu ; malade ; et vous m\u2019avez visit\u00e9 ; j\u2019\u00e9tais en prison, et vous \u00eates venus \u00e0 moi \u00bb (Mt. 25 : 35-36).<\/p>\n\n\n\n

Parlant du Jugement Dernier, le Seigneur entre en pol\u00e9mique directe avec les pharisiens, citant presque mot \u00e0 mot le proph\u00e8te Isa\u00efe[2]<\/a>. C\u2019est aussi pourquoi l\u2019\u00c9glise nous propose cette lecture \u00e9vang\u00e9lique avant le Grand Car\u00eame, puisque le proph\u00e8te Isa\u00efe relie le je\u00fbne (dont les pharisiens \u00e9taient si fiers !) au souci du prochain.<\/p>\n\n\n\n

A partir d\u2019autres passages des Saintes \u00c9critures, nous pouvons conclure que le sens du Grand Car\u00eame ne concerne pas du tout ce que nous mangeons ou ne mangeons pas[3]<\/a>, mais \u00e0 quel point nous nous aimons les uns les autres. C\u2019est dans ce contexte (m\u00eame s\u2019il parle des offrandes aux idoles) que l\u2019ap\u00f4tre Paul dit : \u00ab Ce n\u2019est pourtant pas un aliment qui peut nous rendre agr\u00e9able \u00e0 Dieu : si nous en mangeons, nous n\u2019y gagnons rien ; si nous n\u2019en mangeons pas, nous n\u2019y perdons rien non plus. Mais prenez garde que la libert\u00e9 que vous prenez ne devienne pour les faibles une occasion de chute. Lorsque vous p\u00e9chez de la sorte contre les fr\u00e8res en blessant leur conscience faible, vous p\u00e9chez contre le Christ. Ainsi donc, si un aliment est pour mon fr\u00e8re une occasion de chute, j\u2019abstiendrai pour jamais de viande, afin de ne pas \u00eatre pour mon fr\u00e8re une occasion de chute \u00bb (1 Cor. 8 : 8-9, 12-13).<\/p>\n\n\n\n

Le Seigneur nous affirme que d\u00e9j\u00e0 ici sur Terre, nous d\u00e9terminons nous-m\u00eames notre place dans l\u2019au-del\u00e0, et que Jugement Dernier n\u2019est qu\u2019un constat du choix que nous avons fait. Lors du Second Av\u00e8nement, le Christ appara\u00eetra dans Sa gloire pour juger toute l\u2019humanit\u00e9. Ce jugement est aussi appel\u00e9 \u00ab terrible \u00bb parce qu\u2019il est le tout dernier : apr\u00e8s lui il n\u2019y a que le bonheur \u00e9ternel ou la souffrance \u00e9ternelle. Cependant, il ne faut pas imaginer \u2013 par le mot \u00ab jugement \u00bb \u2013 que Dieu se r\u00e9jouisse du ch\u00e2timent des p\u00e9cheurs. A propos de leur sort, le Seigneur dit avec regret : \u00ab Retirez-vous de Moi, maudits. Allez au feu \u00e9ternel d\u00e9stin\u00e9 au diable et \u00e0 ses anges \u00bb (Mt. 25 : 41). Pourquoi avec \u00ab regret \u00bb ? Parce que, comme nous le voyons dans Ses paroles, ce feu n\u2019a pas du tout \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 pour les gens.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux passages parall\u00e8les \u00e9voquent le m\u00eame sort pour les justes et les p\u00e9cheurs. Dans la parabole de l\u2019homme riche et de Lazare, Abraham r\u00e9pond \u00e0 l\u2019homme riche, qui de son vivant n\u2019a m\u00eame pas remarqu\u00e9 le mendiant Lazare : \u00ab Souviens-toi que tu as eu tes biens durant ta vie, et Lazare, ses maux ; maintenant il est ici consol\u00e9, et toi, tu souffres \u00bb. Abraham dit aussi \u00e0 propos des fr\u00e8res du riche qui sont rest\u00e9s sur terre et ont v\u00e9cu dans l\u2019injustice : \u00ab Ils ont Mo\u00efse et les proph\u00e8tes : qu\u2019ils les \u00e9coutent ! \u00bb (Lc. 16 : 25, 29).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019oppresseur du pauvre outrage son Cr\u00e9ateur, mais c\u2019est L\u2019honorer que d\u2019avoir piti\u00e9 de l\u2019indigeant \u00bb (Prov. 14 : 31).<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Celui qui vous re\u00e7oit, Me re\u00e7oit. Celui qui Me re\u00e7oit, re\u00e7oit Celui qui m\u2019a envoy\u00e9. \u2026 quiconque aura seulement donn\u00e9 un verre d\u2019eau fra\u00eeche \u00e0 l\u2019un de ces petits, parce qu\u2019il est Mon disciple, en v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, il ne perdra point sa r\u00e9compense \u00bb (Mt. 10 : 40, 42). <\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons commencer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir ainsi : \u00ab Je n\u2019aiderai pas mon voisin parce qu\u2019il n\u2019y en aura pas assez pour moi ou ma famille \u00bb. Le Seigneur r\u00e9pond \u00e0 de telles r\u00e9flexions : \u00ab Celui qui tentera de sauver sa vie, la perdra : celui qui l\u2019aura perdue \u00e0 cause de Moi, la retrouvera \u00bb (Mt. 10 : 39).<\/p>\n\n\n\n

De plus, l\u2019histoire du Jugement Dernier parle de notre compr\u00e9hension imaginaire du service de Dieu. Il nous semble que nous plaisons \u00e0 Dieu en lisant chaque jour un nombre d\u2019akathistes sans compte, mais en m\u00eame temps nous ne remarquons pas les personnes ayant besoin de nous.<\/p>\n\n\n\n

Saint Philaret (Drozdov) commente ainsi le sort des justes et des p\u00e9cheurs : \u00ab Alors le sauvage, r\u00e9cemment converti au Christ, prendra sa place parmi les \u00e9lus, et celui qui est n\u00e9 dans le christianisme restera parmi les exclus ; un homme simple s\u2019envolera jusqu\u2019au Ciel, et le serviteur d\u2019autel indigne sera couvert de honte et de disgr\u00e2ce \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Dieu est impartial, il ne regarde pas le sacerdoce, le fait qu\u2019une personne fr\u00e9quentait l\u2019\u00e9glise toute sa vie. Pareillement, Dieu ne regarde pas les p\u00e9ch\u00e9s commis par l\u2019homme \u2013 le r\u00e9cit du Jugement Dernier ne parle pas du tout des p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019homme comme d\u2019un obstacle \u00e0 son entr\u00e9e dans le Royaume des Cieux. Le Seigneur regarde notre le c\u0153ur humili\u00e9 et le degr\u00e9 de son repentir :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lavez-vous, purifiez-vous, cessez de faire le mal, apprenez \u00e0 faire le bien, respectez le droit, prot\u00e9gez l\u2019opprim\u00e9, rendez justice \u00e0 l\u2019orphelin, d\u00e9fendez la veuve. Ayant fait cela, venez, expliquons-nous, dit le Seigneur. Vos p\u00e9ch\u00e9s seraient-ils \u00e9carlates, ils seront blanchis comme la neige \u00bb (Is. 1 : 16-18).<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> \u00ab Ma\u00eetre, quel est, dans la Loi, le plus grand commandement ? \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Tu aimera le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, et de tout ton esprit. C\u2019est l\u00e0 le grand, le premier commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimera ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb (Mt. 22 : 36-39).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> \u00ab Le jour o\u00f9 vous je\u00fbnez, vous traitez vos affaires, et vous contraignez tous vos ouvriers. Vous passez votre je\u00fbne en disputes et en querelles, vous frappez du poing le pauvre. Ce n\u2019est pas en je\u00fbnant ainsi que vous ferez porter votre voix jusque l\u00e0-haut. Est-ce l\u00e0 un je\u00fbne qui me plaise, un jour o\u00f9 l\u2019homme se mortifie ? Courber la t\u00eate comme un jonc, coucher sur le sac et le cendre : pouvez-vous appeler cela un je\u00fbne, un jour agr\u00e9able au Seugneur ? Savez-vous quel est le je\u00fbne que j\u2019agr\u00e9e ? Dit le Seigneur Dieu : c\u2019est de rompre les cha\u00eenes injustes, d\u00e9nouer les cordes du joug, renvoyer libres les opprim\u00e9s, et brider toute esp\u00e8ce de joug. C\u2019est de partager sa nourriture avec l\u2019affam\u00e9, d\u2019h\u00e9berger les malheureux sans asile, de v\u00eatir les gens d\u00e9guenill\u00e9s au lieu de se d\u00e9tourner de son semblable \u00bb (Is. 58 : 3-7). <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> \u00ab Le Royaume de Dieu, ce n\u2019est pas le manger, ni le boire, mais c\u2019est la justice, la paix et la joie dans l\u2019Esprit-Saint \u00bb (Rom. 14 : 17).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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